百字梗概
　　
　　在月光下，三藏不但获得了深悟佛教《心经》精髓的《多心经》，而且获得了保护自己利益的心机，也更领悟了阴阳之道，从根本上认识了不修行不能开化觉悟，成功也就无从谈起。
　　
　　剧情梗概
　　
　　在浮屠山的月光下获得《多心经》，“浮屠”是佛语，指佛教。“山”是书山有路勤为径的书山，至于那乌巢，“乌”为“何”“哪里”；“巢”为姓氏，“乌巢”是哪有的姓，是属于莫须有。受的《心经》是从佛教的书山、佛教的人那获得，其祖师是祖师在佛教的书山及向人请教的源泉，是吴承恩的“一点灵光自透”。虽然只改了区区两个字，但是，却将《心经》原意大大提升了更多的意义而成为了《多心经》，在书山脑海中悟彻《心经》，打开了门户，获得了心识。
　　由于心灵修行了不显山不露水的变化而获得了保护自己利益的心机。
　　益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防己、茴香都是寻长生不老之方的中药。都是防自己的遇风、修行的寻坡转涧、荆芥（困难）时的寻医找药。茴香何日拜朝廷的叫声，是心中不安的凄惨，是修行的焦虑。
　　不改造世界观，不修炼思想，不修炼行为，人就没有健康思维，就没有行为的能量，也不能面对现实地接受教化，也就相随于遗传基因本能，相随于遗传基因中陈腐的基因而被左右思维，就会成为人的身命，人心的开悟也就无从谈起，就将成为没有境界的世俗之人，成功也就无从谈起，就会像这鱼鳖虾蟹之形象，是没有本事，没能耐的，境界低下的世俗之人。由此也就不会有结果，再表现也是瞎折腾，没用。三藏由此而感叹。
　　“傍门”是道教术语，指旁门左道。
　　三藏好言到寺院去求宿而遭到拒绝，并受侮辱。悟空得知后的讲理：“但是和尚，即与我们一般。常言道：‘即在佛会下，都是有缘人。’”就是占住的理，也是悟空正处的讲理。
　　“直壁壁的竖在天井里。”天井是院子里房子与房子围成的露天空地。把金箍棒变盆粗细竖在院子中间起了堵门的作用，而且堵的是院内各屋的门。堵门的危害正像老和尚说的：“只道竖在天井里，夜晚间走路不记得啊，一头也撞个大窟窿！”悟空不但堵屋门，并打碎门外的石狮子，又起到了震唬的作用，由此而受到了和尚排着队伺候恭敬、殷勤地款待。所有这些恭敬、殷勤地款待，都是标题中说的“诸缘伏”。这源于正处的阴招、歪招的收效，就是标题所指劈破的傍门，就是道教所指的旁门左道。
　　月亮就像面“宝镜”，照耀着悟空以歪招、阴招整治这群和尚的心机，照耀着阴阳相互转换、借天述理、和阳光一样的明、和阳光一样亮的道理。三藏的对月怀归，是归在第二回月明清露冷的心机。返故园就是返在第二回沟通、交流的心机！
　　就因为有第二回当初月明清露冷，才有今日院宇弄冰弦的月光冰凝结。
　　沙僧在得益如愿的情况下，还能不忘人性，还要无争竞、站住理地各得其位，由此体现了人性的持重。
　　这了明的境界，识得的辨法，也是人生中处于不利、无奈时保护自己利益的心机。
　　此时，三藏、悟空、沙僧都明白了“劈破傍门见月明”的道理，讨论着事物的两面性，不能一成不变地看问题，还要以人性作保障，才能无争竞地各得其位。而八戒却扯住师父要睡觉，并想着取得官职的三条途径，这足以反映出了八戒（习性）的痴。